ملكي صادق

ملكي صادق شخصية كتابية غامضة، واسمه معناه : ملك البر وأيضاًملك السلام (عب 7: 2)
. ويذكر ملكي صادق عدة مرات في الكتاب المقدس (تك 14: 18- 20، مز 110: 4، عب 5: 10، 6: 20، 7: 1- 17).

أولاً:- في سفر التكوين (14: 18 -20): زحف كدرلعومر ملك عيلام ومعه ثلاثة ملوك آخرون من ملوك بلاد بين النهرين، على البلاد المحيطة بالبحر الميت لإعادة إخضاعهم له. وحدثت الموقعة في عمق السديم، وانهزم حلف سدوم وعمورة، فأخذ كدرلعومر ومن معه جميع أملاك سدوم وعمورة، وأخذوا لوطاًابن أخي أبرام، وأملاكه ومضوا، فلما سمع أبرام، جر غلمانه المتمرنين، ولدان بيته، ثلاث مئة وثمانية عشر، وتبعهم إلى دان، وهزمهم واسترجع كل الأملاك واسترجع لوطاًأخاه أيضاًوأملاكه والنساء أيضاًوالشعب (تك 14: 14-16).
وعند عودته قابله ملكي صادق، ملك شاليم (أورشليم - انظر مز 76: 2)، وقدم لإبراهيم خبزاًوخمراً- وكان ملكي صادق كاهناًلله العلي - وقال له : مبارك أبرام من الله العلي، مالك السموات والأرض، ومبارك الله العلي الذي أسلم أعداءك في يدك. فأعطاه (إبراهيم) عشراًمن كل شئ. ولا علاقة لله العلي الذي كان ملكي صادق كاهناًله، بالإله الوثني عليون الذي كان يعبده الكنعانيون، بل هو الله العلي الذي خلق السموات والأرض. وقد كان هذا أمراًبعيداًعن الفكر الوثني (تك 14: 19 و22، مز 7: 17، 47: 2، 57: 2، 78: 56). ويقول ملكي صادق لإبراهيم : مبارك الله العلي الذي أسلم أعداءك في يدك (تك 14: 20)، ويبدي إبراهيم موافقته على ذلك، بقبول عطاياه، وأعطاه عشراًمن كل شئ، بينما أبى إبراهيم أن يأخذ شيئاًمن ملك سدوم الذي لم يكن يعرف الله العلي (تك 14: 21- 24).
ويرى البعض أن معرفة ملكي صادق بالله العلي الحقيقي، وصلت إليه في الأجيال القديمة منذ زمن الطوفان، أو أنه - مثل إبراهيم - تخلى عن الوثنية وتحول إلي التوحيد بإعلان مباشر من الله. فمن الواضح في (عب 7: 3) أنه لم يكن وارثاًلهذا الكهنوت عن أحد أسلافه.

ثانياً:- في سفر المزامير (110: 4): في المزمور المئة والعاشر، يتكلم داود بروح النبوة عن شخص أعظم منه، يقول عنه ربي، ارجع أيضاًإلى مت 22: 43و 44، مرقس 12: 36، لو 20: 42)، وقد اقتبس الرب يسوع هذا الكلام، مطبقاًإياه على نفسه، وذلك لأنه ابن الله كما أنه ابن داود - حسب الجسد- والكلام في العدد الرابع من المزمور موجه للمسيا: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق، وتجد إيضاحاًلهذا القول في الرسالة إلى العبرانيين كما سيأتي.

ثالثاً:- في الرسالة إلى العبرانيين : (5: 6- 11، 6: 20- 7: 2:cool:. إن كهنوت الرب يسوع أسمى من كهنوت هارون، لذلك يقول الوحي عنه : أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق (عب 5: 6)
وذلك أولاً: لأن المسيح وملكي صادق هما ملكا البر وملكا السلام (عب 7: 1و2)،
وثانياً: أن لكليهما كهنوتاًلا علاقة له بالتوارث العائلي (عب 7: 3)،
وثالثاً: إن كهنوتهما دائم إلى الأبد (عب 7: 3). ثم يبين الرسول أن كهنوت ملكي صادق أسمى من الكهنوت اللاوي، فقد كان ملكي صادق أعظم من إبراهيم جد لاوي، لأن ملكي صادق أعطى إبراهيم هدايا، وبارك إبراهيم وأخذ منه العشور (عب 7: 4- 10). ثم يذكر أن كهنوت ملكي صادق أعظم من الكهنوت اللاوي، الذي لم يكن به كمال (عب 7: 11-19).
ثم إن كهنوت المسيح، على رتبة ملكي صادق، كان بقسم، وهو ما لم يحدث في الكهنوت اللاوي، (عب 7: 20-22)،
وكهنوت المسيح يبقى إلى الأبد (عب 7: 3و 23- 25).
والذين يقولون إن ملكي صادق لم يكن سوى أحد ظهورات المسيح قبل التجسد، يبنون ذلك على ما جاء في الرسالة إلى العبرانيين (7: 39 من أنه بلا أب، بلا أم، بلا نسب، لا بداية أيام له ولا نهاية حياة، بل هو مشبّه بابن الله، هذا يبقى كاهناًإلى الأبد. ولكن يجب فهم هذه العبارة بمعنى أن كهنوته يتميز عن كل كهنوت آخر، وليس أن نسله الكهنوني سيستمر إلى الأبد. لقد كان ملكي صادق ملكاًوكاهناًمقاماًمن الله، ليكون رمزاًللرب يسوع المسيح. وعبارة بل هو مشبه بابن الله دليل واضح على أنه لم يكن هو ابن الله (عب 7: 3). وليس ثمة سند كتابي للزعم بأن ملكي صادق كان هو سام بن نوح (كما يذكر الترجوم اليهودي، وكما يظن جيروم ولوثر وغيرهم).